重庆合川钓鱼城，为何欧洲人称这里为上帝的折鞭处？
钓鱼城在现在重庆合川城东五公里左右的地方，是蒙古和南宋战争的一个古战场遗址。
钓鱼城除东面外，叁面环水，渠江、嘉陵江和涪江环绕钓鱼城，且叁面都是壁陡的悬崖，在冷兵器时代，是一个绝佳的防守屯兵之地。
钓鱼城上面，地势平坦，水源丰富，当时有几十处塘堰和水井。
我读大学时，每年国庆节或者五一节都要带领我们历史系的新生去钓鱼城参观，那时交通不便。
一般是先乘车到合川县城，再步行一个多小时到达，参加结束后，下午乘船沿嘉陵江而下到北碚，然后返校。
那时钓鱼城还没有开发，有土的地方农民全种着庄稼，钓鱼城古朴而雄浑。
如果不知道钓鱼城的历史，就我一个出生在华蓥山下农民家的青年而言，钓鱼城的山梁和其它山梁没有什么别样。
但当时西南师范大学历史系有教师专门研究钓鱼城，还在我们系召开过“钓鱼城国际学术会议”。
那时我已经知道钓鱼城之战的历史意义，特别是对西亚和欧洲的影响很大。
成吉思汗死后，叁子窝阔台继承汗位，窝阔台死后，由成吉思汗幼子拖雷的儿子蒙哥继承汗位。
蒙哥汗继承成吉思汗以来的对外战争政策，他在六盘山大本营命令叁路大军进攻金和南宋，还命令第叁次西征。
蒙古骑兵几十万人攻入四川，四川很多州县失陷。驻守合州（合川）的南宋守将王坚，将州治移至钓鱼城，筑城坚守。
在不可一世的蒙古军进攻下 ，多次打败蒙古军队，坚守了36年之久。在钓鱼城之战中，有南宋军民的同仇敌忾，英勇善战。
后来南宋灭亡后，守将王立在忽必烈许诺不伤害守城军民的前提下，开城降元，但是还是有十多位将军剖腹自杀，彰显了守城军民的英烈和气节。
钓鱼城之战也有蒙古军队的怕湿怕热，水土不服，疾病流行。蒙古大汗蒙哥不得不亲自出征，在进攻钓鱼城的战斗中，蒙哥负伤，不久死在军中。
从今天来看历史，钓鱼城之战不可能挽救南宋覆灭的大的趋势，但钓鱼城的影响是很大的。
首先，蒙哥推行和继承的是成吉思汗的大蒙古思维，用蒙古军的铁蹄踏灭世界，而即位后的忽必烈接受耶律楚材的建议。
推行汉化政策，忽必烈要怀柔得多，他让中原人民种地纳税，而不是再把中原良田作牧场，也不像以前那样屠城，占领一个城市屠杀一座城市，将城市变为空城。
蒙哥一死，为争夺汗位，蒙古军队的第叁次西征终止。蒙古军队在西征中望风披靡，所向无敌，当时的阿拉伯人和欧洲人无法抵挡，他们称蒙古军队为“黄祸”。
那些信仰基督教的欧洲人，以为是自己做了坏事，上帝派蒙古军队来惩罚自己，他们称蒙古军队为“上帝之鞭”。
蒙哥死后，蒙古西征不再进行，使阿拉伯文化和欧洲基督教文明免受战火毁灭。所以，西方人说钓鱼城之战挽救了他们的文明。
