西藏的神秘与美丽吸引着无数的人前行，而提到西藏旅游，没有人不知道“羊湖”羊卓雍措。
羊卓雍措
西藏大大小小的湖泊加起来有1500多个，其中有叁大圣湖，分别为纳木措、玛旁雍措以及羊卓雍措。
在藏语中，羊卓雍措的意思是“碧玉湖”“天鹅池”，由于汊口较多、状如珊瑚，它还被叫做“上面的珊瑚湖”，“羊湖”则是民间对它的简称。
羊卓雍措湖面海拔4441米，面积638平方公里，大约是西湖的70倍。
羊卓雍措碧波如镜，与蓝天白云交相辉映，可谓人间仙境，美不胜收，令人心旷神怡。当地人热爱它、赞美它，流传下了许多民歌。
“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”
在羊卓雍措湖边，还可以看到用石头垒起来的玛尼堆，用于驱灾、辟邪、祈福。
羊卓雍措不仅风景美轮美奂，还有着丰富的能源和资源。它西岸的发电站，是西藏最大的水力发电站；它湖里的鱼多达8亿公斤，随手扔个石子都能砸中那么几条。
湖里为什么这么多鱼？
“8亿”是个大概数字，毕竟不可能全部把鱼捞起来一条一条地称重，这是通过标志重捕法估算出来的。
羊卓雍措面积可观，容纳这么多的鱼类生存完全不是问题，甚至可以说是鱼儿的天堂。那么，那么多的鱼，到底是哪来的呢？
湖里的鱼可分为两种，一种是本土鱼类，一种是外来物种。最多的鱼是高原裸鲤，繁殖能力强，怀卵数量多达1086词11400粒。
本土鱼类在羊卓雍措世代繁衍生息，缺乏天敌，有助于繁衍。同时，在养护计划的推行之下，藏民养成了鱼类保护观念。本土鱼类的数量经年累月地积累，就非常可观了。
再来说说外来物种是怎么回事。随着西藏经济的发展和旅游业的兴盛，越来越多的人开始放生鱼类。尤其是传统节日“萨嘎达瓦节”，放生十分盛行。
放生的鱼里面，有些是天然水域中的本土鱼类，甚至衍生出了放生专用的产业链，专门捕鱼给人放生。也就是说，你刚放生的鱼，可能下一秒又被捕捞上来了。
此外也有外来鱼类。大多数放生者不会区分，只关注放生祈愿，导致鲤鱼、鲫鱼等外来鱼类的入侵。这些鱼类入侵之后大肆繁衍，以至于泛滥成灾。
但神奇的是，羊卓雍措湖里的鱼，不管是哪一种，当地人都很少去捕捞起来吃，哪怕是肉质鲜美、数量庞大的高原裸鲤，这是为什么呢？
为什么无人敢吃？
羊卓雍措湖里的鱼多达8亿公斤，随手捞就能捞一堆，为什么没人吃呢？难道是因为有毒？其实这跟藏区人民的信仰、文化、风俗息息相关。
·民族信仰
羊卓雍措被称为圣湖，背后有许多与之相关的典故。据说，它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。
还有人说，凝视这片湖泊时，能够看到自己的前世今生。藏族人将它视为神灵，认为它是龙女的化身，还是女护法神的驻锡地，拥有神力。
在羊卓雍措，每年都有人进行转湖仪式，人们绕着湖泊行走，可以得到功德，洗去罪孽和痛苦。
羊卓雍措在藏族人心中是神圣的，湖里的鱼自然也得到了他们的尊重，所以人们不会去垂钓或者捕捞。
·风俗习惯
西藏地区有多种传统丧葬方式，除了土葬之外还有天葬、树葬、水葬等等。人们认为鱼是通灵性的，是灵魂的摆渡人，能够让死者去往极乐世界。
许多经济条件较差的人，或者是夭折的儿童、鳏夫寡妇等，会选择水葬的方式。有的遗体是分开后再投入河流湖泊，有的是用白布等材料裹住沉入水底。
·饮食文化
大部分藏族人民都不吃鱼，只有少部分人会吃鱼。藏民大多信奉藏传佛教，能不杀生就不杀生，如果必须要杀，就是尽量杀少不杀多。
藏区人民主要食用的肉类是大型牛羊的肉，一头牦牛就够一家人吃上好一阵子；但是如果吃鱼的话，每天都要宰杀很多条鱼，杀生多，获取的能量还少。
·有害物质
除了文化习俗之外，还有一个非常重要的原因：羊卓雍措里的鱼并不是很适合被吃。这个湖泊是碱性营养湖泊，在其中生活的生物会受到影响，带来品种单一等问题。
羊卓雍措是高原冷水湖，冷水湖中的鱼类通常生命周期长、生长速度慢，同时由于低温，水中的浮游植物难以进行光合作用，产生的能量较少，使得水体营养物质匮乏。
而高原裸鲤不仅适应了羊卓雍措的环境，更演化出了超强的吸收能力，因为浮游植物无法满足它们的所有营养需求。
如此一来，高原裸鲤会汲取一些有害物质获取能量，有害物质在体内富集，并不适合人类食用。
结语
综上所述，即使羊卓雍措被称为“西藏鱼库”，当地人依旧不会把湖里的鱼搬上餐桌。
从另一个角度想，高原裸鲤虽是该湖泊最多且具有食用价值的经济鱼类，但是生长周期较长，如果真的人为大肆捕捞，它们繁衍成长的速度是比不上人类的消耗速度的。
